Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья

Права человека – это определенные нормативно-структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами.
Древний мир (7 в. до н.э. – 5 в. н.э.). Древний мир делился на 2 мира: Восток и Запад.
Но права человека начинают формироваться на Западе => античный мир.
1. Личность не воспринималась как самодостаточная ценность. Она рассматривалась через интересы полиса. Если ты гражданин полиса, то у тебя есть весь комплекс прав, если не гражданин – то нет прав (Аристотель). Но позже Эпикур поставил крест на этике Ари-стотеля. Он считал, что человек – это человек, это естество природы.
2. Права человека носят нравственно-этический характер. Доминируют не юридические категории, а нравственно-этические. Права отличались рационализмом, а не божественным началом.
Греческая мысль прошла в развитии несколько пластов:
1) Софисты (концепция равенства людей по природе, но все же отмечали, что неравенст-во происходит из человеческих законов, а не из природы: правами обладают только граждане полиса).
2) Классический вариант (Платон, Аристотель).
Платон впервые ставит вопрос об уничтожении частной собственности, но не во всем со-циуме. Он отмечал, что в полисе есть пекари, кузнецы, ткачи, которые вносят определен-ный вклад в существование общества, т.е. каждый человек вносит свою частичку в общее дело полиса, т.е. тогда может только существовать отдельный человек. В его проекте идеального государства отсутствует частная собственность и деление людей на свободных и рабов. Платон признает равноправие женщин и мужчин. Платон предлагал лишить част-ной собственности управленцев и воинов. У ремесленников сохраняется частная собственность, т.к. их не допускают к управлению полисом.
3) Пласт, связанный с упадком греческо – политической мысли (Эпикур).
Эпикур: гражданин – это когда ты – человек. Человек – естество природы. Стоит у исто-ков договорной концепции происхождения государства. Люди должны договариваться о возникновении государства. Согласно Эпикуру, свобода человека – это его ответственность за разумный выбор своего образа жизни.
4) Стоики (Стоицизм): выдвинули идею космополитизма, человека – гражданина мира.
Стоики утверждали, что все люди – граждане единого мирового государства и что чело-век - гражданин вселенной. Из позиций стоиков следует, что рабство не имеет оправдания, т.к. оно противоречит общему закону и мировому согражданству людей. Согласно Сенеке, Вселенная – естественное государство со своим естественным правом, признание которых – дело необходимое и разумное. Членами этого государства по закону природы являются все люди независимо от того, признают они это или нет. Исходя из естественного права как общеобязательного и равного для всего мировго закона, Сенека наиболее последовательно отстаивал идею духовной свободы и равенства всех людей.
Поясняя деление права на публичное и частное, отмечали, что публичное право отно-сится к положению римского государства, а частное относится к пользе отдельных лиц. Частное право включало в свою очередь в себя следующие 3 части: естественное право, право народов, цивильное право.
К естественному праву относились все значимые с точки зрения предписания природы (также относили брак, воспитание детей).
Право народов римские юристы понимали как такое право, которым пользуются народы человечества. При этом естественное право является общим для всех животных, а право народов – лишь для людей.
Средние века
Выделяют классическое средневековье (Европа, с 5 в. до 14 в.)
Если в античности церковь стояла у ног государства, то в эпоху Средневековья церковь подминает под себя государство. Теологическое государство - права человека были связа-ны с религиозным мировоззрением. Происходит откат от рационализма в сфере прав человека, усиливается теологическая концепция.
В Средневековье зарождается христианство, становится доминирующим. Библия стано-вится основой взаимоотношений между людьми в обществе.
Христианство выступило как религия свободы и сыграло значительную роль в процессе становления универсальных понятий прав человека. Согласно христианству, все люди рав-ны как дети Божии. Это всеобщее равенство сочетается в христианстве со всеобщей свобо-дой.
Появилось золотое правило справедливого поведения каждого человека. То, как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними. Это золотое правило имеет в виду общую и равную для всех людей норму поведения.
Появилась специальная наука – схоластика, которая доказывала приоритет церкви. Представителем ее был Фома Аквинский. Согласно Ф.А., существует:
вечный закон – это мудрость бога, которая вершит все мироздание. Этот закон человеку не доступен.
божественный закон – это отдельные элементы вечного закона, которые представляют собой божественное откровение.
естественный закон – это отдельные элементы божественного закона, на основе кото-рых строится реальная жизнь.
позитивный закон – это закон, созданный монархом.
Ф.А. связывает земное с неземным.
Существенное значение имело учение Фомы Аквинского о естественном законе, который предписывает всем людям стремиться к самосохранению и продолжению рода, искать ис-тину и истинного Бога, уважать достоинство каждого человека.
Заслуга Ф.А. состояла в том, что он попытался придать научный характер того, что все на земле от бога.

Похожие вопросы

• Права человека - ...личности в эпоху Древнего мира и Средневековья
  Права человека – это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности. Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья.
  


• Права человека - Эпоха Реформации и Возрождения и ее значение...
  Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья. Права человека – это определенные нормативно-структурированные свойства и особенности бытия личности. Загрузка.
  


• Шпаргалки по праву человека
  Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья. Права человека – это определенные нормативно-структурированные свойства и особенности бытия личности... подробнее ».
  


• Шпаргалки по праву человека
  Проблемы прав личности в эпоху Древнего мира и Средневековья. Права человека – это определенные нормативно-структурированные свойства и особенности бытия личности... подробнее ».
  


• Философия - Философский анализ личности | Если возникла проблема
  Внешний облик ч-ка, его внутр. жизнь были относительно безразличны для античной эпохи (Сократ и
  2) Существуют 2 точки зрения оценки личности в Средневековье: а) личность обесценена т.к. в
  Восточный ч-к считает себя частью мира, границы личности очень условны.
  


• История психологии - Развитие психологии в эпоху возрождения.
  Наиболее значительные психологические исследования в позд¬нем Средневековье связаны с именами Ф.Акви.
  Если возникла проблема.
  Ученые эпохи Возрождения считали главной задачей возрождение античных ценностей, очищение античной картины мира от...
  


• Специальная (коррекционная) педагогика - Становление...
  В древних обществах повседневная борьба за выживание обусловила прецедент
  4. Отношение к инвалидам в эпоху средневековья: - "иные" люди, недееспособные
  Принятие ряда международных правовых документов, особенно Всеобщей декларации прав человека...
  


• Культурология - Церковь и образование в эпоху Средневековья
  Если возникла проблема.
  Церковь и образование в эпоху Средневековья. Средневековая культура отличалась ярко выраженным церковно-религиозным характером.
  


• Концепции современного естествознания (КСЕ) - 13. Место и роль науки...
  Если возникла проблема.
  Европейской родиной науки считается Древняя Греция, жители которой первыми поняли, что окружающий человека мир вовсе не
  В эпоху средневековья наука попала в зависимость от теологии, и ее развитие существенно замедлилось.
  


• Туризм - Туризм эпохи Средневековья. Значение крестовых походов.
  В эпоху Средневековья покровителями странствующих и путешествующих становятся волхвы: Бальтазар, Мельхиор и Каспар, совершившие в свое время небывалое, поистине священное странствие, пришедшие на поклонение явившемуся в мир Младенцу Иисусу.
  

найдено похожих страниц:10