« Предыдущий вопрос
Античная философия как первый этап развития западной философии

Отличия фил-ии античного мира и древнего Востока

Загрузка
Скачать Получить на телефон
например +79131234567

txt fb2 ePub html

на телефон придет ссылка на файл выбранного формата

Что это

Шпаргалки на телефон — незаменимая вещь при сдаче экзаменов, подготовке к контрольным работам и т.д. Благодаря нашему сервису вы получаете возможность скачать на телефон шпаргалки по философии. Все шпаргалки представлены в популярных форматах fb2, txt, ePub , html, а также существует версия java шпаргалки в виде удобного приложения для мобильного телефона, которые можно скачать за символическую плату. Достаточно скачать шпаргалки по философии — и никакой экзамен вам не страшен!

Сообщество

Не нашли что искали?

Если вам нужен индивидуальный подбор или работа на заказа — воспользуйтесь этой формой.

Следующий вопрос »
Возрождение: формирование антропоцентрического мировоззрения и развитие натурфилософии

Возрождение период перехода от ср.веков к новому времени 15 – 16 вв. – этап в развитии западной, цен

Религиозная философия средних веков: Характер и базовые принципы


Средними веками называют период 5-14 вв. В филос-ии выделяют 3 этапа:
1. апологетика (2-3вв)
2. патристика (4-8)
3. схоластика (9- нач.14)(номиналисты-Расцелин,Скотт; реалисты – Ф.Аквинский)
Номинализм – всеобщие понятия не имеют вне мышления никакого действительного содержания, представляют субъективные формы мысли.
Реализм – универсалиям(общим понятиям) присуще реальное бытие независимое от сознания.
Развитие христианства провоцирует появление нового мировоззрения – теоцентрического (тео-Бог) – это система взглядов на мир, для кот. характерно представление о Боге, как единственно безусловной ценности, творце мира и человека. цели человека не в земной жизни, а в небесной.
Считают этот период отступлением от античного: не было ванн, нельзя заботиться о теле, человек – это грех, слабость, надо верить в религию – и это спасение. Отказ от телесного за духовное. Инквизиция. Самобичевание (аскетизм): тело – земное, душа – вечна. Человек разочарован в возможностях своего разума в пользу веры.
Основные принципы средневековой фил-ии:
1. супранатурализм – (сверхприродное). Согласно этому принципу, реальностью определяющей все сущее является сверхестественное начало – Бог. От него зависит существование природы, общества и человека. Бог – над природой, отделен от нее.
2. сотериологизм – спасение; ориентация всей жизнедеятельности человека на спасение души. Лежит в основе философская антропология. Все что с нами происходит для спасения нашей души. Сквозь испытания – духовная революция. Самое важное – спасение души, выполн-е религиозных заповедей.
3. ревеляционизм – Богооткровения – основа ср.вековой гносеологии. Сущ-т некоторые знания, кот-е необходимы чел-ку для спасения души. Не может сам получить эти знания. Бог их открывает через священное писание. Нужно доверять и принимать на веру без комментарий.
4. креационизм – творец, творение – Бог создал мир из ничего, человечья душа - творение Бога. Человек создан по образу и подобию Божьему. Грех человека в том, что он захотел стать морально независимым (определять самому что хорошо, плохо, постыдно; притча про следы) самое худшее, когда человек делает зло с уверенностью, что это хорошо. В Европейской религии - чудо , на востоке нет –зернышко из дома, где никто не умирал.
5. провиденциализм и эсхатологизм. События в истории происходят не случайно, а согласно Божественному замыслу. Эсхат. – представление, что окончание истории – наступление царства Божьего на земле.